{"id":1051,"date":"2020-09-20T04:44:09","date_gmt":"2020-09-20T04:44:09","guid":{"rendered":"http:\/\/mymobilebooster.com\/forum\/?p=1051"},"modified":"2020-09-19T11:10:16","modified_gmt":"2020-09-19T11:10:16","slug":"notre-dame-de-la-rencontre-orcival","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/mymobilebooster.com\/forum\/2020\/09\/20\/notre-dame-de-la-rencontre-orcival\/","title":{"rendered":"Notre Dame De La Rencontre Orcival"},"content":{"rendered":"

A partir du IVe si\u00e8cle, le martyre de saint Julien, protecteur de lAuvergne, et le p\u00e8lerinage qui sensuit sur sa tombe donnent \u00e0 la ville une dimension de capitale r\u00e9gionale religieuse et politique. Sous la protection dune double ceinture de remparts m\u00e9di\u00e9vaux, chanoine comtes, nobles, bourgeois et manants ont construit des demeures encore bien conserv\u00e9es : maisons romanes, maisons \u00e0 pans de bois et h\u00f4tels particuliers classiques.. Dans limmeuble du doyenn\u00e9 on peut admirer un plafond armoiri\u00e9 du XIIIe si\u00e8cle. 130Comme on la dit pr\u00e9c\u00e9demment, lh\u00e9micycle de Notre-Dame-du-Port compte quatre chapiteaux histori\u00e9s et quatre chapiteaux v\u00e9g\u00e9taux fig 150. Les deux s\u00e9ries ne se suivent pas, ni nalternent r\u00e9guli\u00e8rement. Lensemble ob\u00e9it \u00e0 une ordonnance complexe et asym\u00e9trique. Au nord-est, un premier chapiteau histori\u00e9, consacr\u00e9 au combat des Vices et des Vertus, est encadr\u00e9 par deux chapiteaux v\u00e9g\u00e9taux le codage synth\u00e9tique Vu permet de le rep\u00e9rer sur la cartographie. Plus \u00e0 lest, trois chapiteaux histori\u00e9s consacr\u00e9s \u00e0 lopposition entre \u00c8ve et Marie sont contigus on souligne, sur la cartographie, lopposition entre lAncien et le Nouveau Testament. Enfin, au sud, deux chapiteaux v\u00e9g\u00e9taux sont plac\u00e9s c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Les chapiteaux v\u00e9g\u00e9taux jouent ainsi un r\u00f4le de d\u00e9limitation : deux dentre eux sont plac\u00e9s aux extr\u00e9mit\u00e9s de lh\u00e9micycle, les deux autres encadrent ou s\u00e9parent les deux parties histori\u00e9es bien distinctes. Pour les diff\u00e9rentes hypoth\u00e8ses relatives aux porteurs de moutons, voir le chapitre V, consacr\u00e9 \u00e0 Chanteuges. Dans sa th\u00e8se Notre-Dame-du-Port, op Cit, L. Cabrero-Ravel a \u00e9tabli une s\u00e9rie de sch\u00e9mas de r\u00e9partition des chapiteaux codifi\u00e9s par de petites marques de couleurs, des sigles et des lettres. Le plus g\u00e9n\u00e9ral fig. 207 embrasse tous les chapiteaux, v\u00e9g\u00e9taux ou non, du rez-de-chauss\u00e9e, qui sont distingu\u00e9s dapr\u00e8s leur taille grande ou petite, le nombre de couronnes, la pr\u00e9sence de feuilles dangle, et celle de motifs non v\u00e9g\u00e9taux ou de figures un m\u00eame chapiteau pouvant avoir plusieurs de ces caract\u00e8res ; un autre fig. 458 se concentre sur les chapiteaux v\u00e9g\u00e9taux du m\u00eame \u00e9tage qui sont class\u00e9s en neuf cat\u00e9gories dapr\u00e8s les formes de la digitation, celles des lobes et dautres d\u00e9coupes des feuilles dacanthes ; ce qui nentre pas dans ces distinctions \u00e9tant regroup\u00e9 sous le nom de feuilles atypiques. La m\u00eame chose est faite pour les tribunes, les parties hautes, les chapiteaux ext\u00e9rieurs. Quelque soit la valeur informative de ces sch\u00e9mas, leurs crit\u00e8res sont inutilisables dans notre typologie car ils sont trop h\u00e9t\u00e9roclites, trop diff\u00e9renci\u00e9s morphologiquement et donc trop nombreux ou peu pertinents comme la taille ou le caract\u00e8re atypique ; leur dispersion ne permet pas d\u00e9tablir une cartographie coh\u00e9rente mettant en lumi\u00e8re en quoi il y a un agencement densemble par-del\u00e0 les diff\u00e9rences formelles importantes. 66Parmi les oiseaux, une esp\u00e8ce doit faire lobjet dun traitement particulier. Il sagit de laigle, dont les apparitions sont tout \u00e0 fait singuli\u00e8res. Cet animal, pr\u00e9sent \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 Mozat et Brioude et surtout \u00e0 Orcival o\u00f9 on le rencontre \u00e0 22 reprises, est lun des plus fr\u00e9quemment repr\u00e9sent\u00e9 dans les \u00e9glises dAuvergne : parce quil est le plus prestigieux des oiseaux, et peut-\u00eatre parce quil \u00e9voque les figures romaines de laigle imp\u00e9rial, sa repr\u00e9sentation poss\u00e8de une positivit\u00e9 intrins\u00e8que une positivit\u00e9 qui nest pas morale, mais rel\u00e8ve plut\u00f4t de l\u00e9vocation dun pass\u00e9 glorieux, de lappropriation dune image prestigieuse issue dune Antiquit\u00e9 dont les restes foisonnaient dans la r\u00e9gion. 160Autre diff\u00e9rence, la glorification de larchitecturation du sacr\u00e9 est moins pouss\u00e9e \u00e0 Notre-Dame-du-Port qu\u00e0 Saint-Nectaire. On retrouve certes, dans l\u00e9difice clermontois, le donateur la\u00efque apportant sa contribution \u00e0 l\u00e9dification mat\u00e9rielle de l\u00e9glise, sous lesp\u00e8ce dun chapiteau amplement v\u00e9g\u00e9talis\u00e9. La valeur salvifique de ce geste y est peut-\u00eatre m\u00eame affich\u00e9e avec plus dinsistance encore qu\u00e0 Saint-Nectaire, puisque Stefanus \u00e9crase le vice sous ses pieds et touche le livre tenu par lange, qui renvoie au Livre de vie figur\u00e9 sur le chapiteau de lAssomption de Marie. Par ailleurs, le Temple-\u00e9glise terrestre o\u00f9 officie Zacharie et l\u00e9glise c\u00e9leste \u00e0 laquelle la Vierge ouvre lacc\u00e8s jouent un r\u00f4le d\u00e9cisif, puisquils produisent, gr\u00e2ce \u00e0 leurs similitudes formelles et \u00e0 leur disposition sym\u00e9trique, un puissant dispositif venant encadrer les forces vitales de la Cr\u00e9ation. Ces deux architectures jouent un r\u00f4le strat\u00e9gique majeur dans lop\u00e9ration de rel\u00e8ve que met en s\u00e9quence le d\u00e9cor sculpt\u00e9 : cest par le biais de larchitecturation de l Ecclesia que peut saccomplir le passage de la vitalit\u00e9 du monde cr\u00e9\u00e9 voulue par Dieu et dot\u00e9e dune positivit\u00e9 certaine \u00e0 la Vie c\u00e9leste dot\u00e9e dune perfection bien plus compl\u00e8te. En m\u00eame temps, le r\u00e9seau dimages associ\u00e9es \u00e0 larchitecturation du sacr\u00e9 se d\u00e9ploie \u00e0 Saint-Nectaire avec une ampleur plus consid\u00e9rable encore. Cette probl\u00e9matique massive est amorc\u00e9e par la ligne noire qui, sur la cartographie synth\u00e9tique fig. 67, court \u00e0 travers la nef et qui ne figure pas sur celle de Notre-Dame-du-Port on y retrouve certes les chapiteaux-bases du narthex, mais il ny a pas d\u00e9l\u00e9ment relais dans la nef. Soulignons \u00e0 nouveau, au regard de la question de lanimation vitale de l\u00e9difice de pierres, la force stup\u00e9fiante dun cha\u00eenage qui place, dans le narthex, le rappel de cette mat\u00e9rialit\u00e9 strictement min\u00e9rale que le d\u00e9cor vient vivifier et sublimer, puis, \u00e0 la porte sud, une sc\u00e8ne \u00e9voquant pour lexorciser la possibilit\u00e9 dune transmutation mal\u00e9fique de la pierre, avant dafficher, dans le sanctuaire, lordre des transformations l\u00e9gitimes. A Saint-Nectaire, il sagit manifestement de construire un dispositif tout entier orient\u00e9 vers lauto-glorification du b\u00e2timent m\u00eame o\u00f9 figure le d\u00e9cor et o\u00f9 repose le corps du saint, alors que la question de larchitecturation du sacr\u00e9 semble pos\u00e9e, \u00e0 Notre-Dame-du-Port, sur un plan plus g\u00e9n\u00e9ral. Vers 1170, une Vierge en majest\u00e9, \u00e0 laquelle on pr\u00eatera plus tard un pouvoir thaumaturge, est r\u00e9alis\u00e9e en noyer, argent et argent dor\u00e9. La pr\u00e9sence de reliques de la Vierge arriv\u00e9es de Pont-lAbb\u00e9 a conduit \u00e0 l\u00e9mergence dun p\u00e8lerinage, dont limportance grandissante au XIII e si\u00e8cle a contribu\u00e9 \u00e0 la fondation dun chapitre. Histoire, patrimoine et architecture : d\u00e9ambulations \"notre Le patrimoine roman, interrog\u00e9 dans son profond silence, constitue un riche document dhistoire. En 2005, une exposition au Mus\u00e9e du Louvre 9 mars-6 juin a ainsi entrepris de c\u00e9l\u00e9brer la France romane. D anielle Gaborit-Homme contorsionn\u00e9 au visage impassible chapiteau 75 \"notre Le Centre Dioc\u00e9sain de Pastorale est un lieu de rencontre pour les membres des nombreux mouvements et services qui y tiennent leurs permanences, et entre les nombreux chr\u00e9tiens du dioc\u00e8se qui sy retrouvent souvent \u00e0 loccasion de r\u00e9unions de r\u00e9flexion, de formation, et d\u00e9changes. En 816, des moines b\u00e9n\u00e9dictins venus de Charroux dans le Poitou, et fuyant les invasions normandes, se r\u00e9fugient \u00e0 Saint-Yvoine. Lun dentre eux, nomm\u00e9 Gislebert, se rend \u00e0 Issoire et d\u00e9cide de reconstruire lancien monast\u00e8re de saint Austremoine. Le nouveau monast\u00e8re sera consacr\u00e9 en 937 par Bernard, \u00e9v\u00eaque de Clermont, sous le double vocable de Saint-Pierre et de Saint-Austremoine. Puis, vers le milieu du XIIe si\u00e8cle, les moines d\u00e9cident la reconstruction compl\u00e8te du monast\u00e8re et de son abbatiale, \u00e0 limage des autres \u00e9glises majeures d\u00e9j\u00e0 \u00e9difi\u00e9es. Cest le monument que nous pouvons admirer aujourdhui. En 2019, le D\u00e9partement du Puy-de-D\u00f4me sen est port\u00e9 acqu\u00e9reur, dans lobjectif de prot\u00e9ger les richesses quil abrite tout en permettant \u00e0 tous den profiter avec tout le respect quil m\u00e9rite! 193 J. Wirth, Limage, op Cit, p. 324 lexpression g\u00e9nie ail\u00e9 se trouve p 280. 107 Z. Swiechowski note avec pertinence que la radicalisation morale de cette image dans l\u00e9glise de Dr \"notre A l\u00e9poque n\u00e9olithique, un dolmen en granit fut \u00e9rig\u00e9 sur le Mont Cornadore. Prosp\u00e8re M\u00e9rim\u00e9e, Inspecteur des Monuments Historiques, d\u00e9crit ce dolmen en 1837 dans ses Notes dun voyage en Auvergne. Selon une l\u00e9gende, des f\u00e9es r\u00e9sidaient dans les grottes du mont, d\u00e9j\u00e0 nomm\u00e9 Cornadore lorsque saint Nectaire, disciple de saint Austremoine, pr\u00eacha la foi de J\u00e9sus \u00e0 la fin du IIIe si\u00e8cle. Accompagn\u00e9 des pr\u00eatres Auditor et Baudenius, Il y fit b\u00e2tir une premi\u00e8re \u00e9glise qui accueillit ses reliques apr\u00e8s sa mort. Claire Lotiron est musicologue, professeur agr\u00e9g\u00e9e au sein du d\u00e9partement de Musicologie de lUniversit\u00e9 de Poitiers.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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