{"id":11309,"date":"2020-10-15T11:34:25","date_gmt":"2020-10-15T11:34:25","guid":{"rendered":"http:\/\/mymobilebooster.com\/forum\/?p=11309"},"modified":"2020-10-03T08:16:12","modified_gmt":"2020-10-03T08:16:12","slug":"sephora-prostituee-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/mymobilebooster.com\/forum\/2020\/10\/15\/sephora-prostituee-de-dieu\/","title":{"rendered":"S\u00e9phora Prostitu\u00e9e De Dieu"},"content":{"rendered":"

Ton 8-Venez, c\u00e9l\u00e9brons tous Celui qui fut crucifi\u00e9 pour nous-Marie le voyait sur la Croix et disait : Quand bien Tu supportes la Croix-Tu es mon Fils et mon Dieu. Quand on a bien p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 tout cela, on sexplique qu\u00e0 la question de J\u00e9sus : Qui disent les hommes que je suis? Quelques disciples aient r\u00e9pondu : J\u00e9r\u00e9mie! l \u00e2non, et au cep excellent le petit de son \u00e2nesse ; il lave dans le vin son \"s\u00e9phora Notre chapitre mentionne imm\u00e9diatement les mesures prises par Ba\u00ebsha contre Juda, la 36 \u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne dAsa 1. Ba\u00ebsha, priv\u00e9 de plusieurs de ses villes, b\u00e2tit Rama pour pr\u00e9venir dor\u00e9navant tout contact, afin de ne permettre \u00e0 personne de sortir de chez Asa, roi de Juda, ou dentrer vers lui v 1. Ne pouvant attaquer Asa sans danger, il veut emp\u00eacher dor\u00e9navant que ses sujets ne le quittent pour se joindre au t\u00e9moignage de Dieu, et quAsa ne fasse parmi son peuple ce quil consid\u00e8re comme une \u0153uvre de propagande dirig\u00e9e contre lui et son influence. Ce principe se renouvelle en tout temps: ceux qui, comme Ba\u00ebsha, ont encore une profession de vraie religion, quoique m\u00e9lang\u00e9e derreurs mortelles, ne peuvent supporter pr\u00e8s deux un t\u00e9moignage qui attire les \u00e2mes. Asa offrait, h\u00e9las! par une certaine tol\u00e9rance du mal une occasion \u00e0 cette hostilit\u00e9. Ba\u00ebsha ne pouvait-il pas penser: Asa se dit plus pr\u00e8s de Dieu que nous et fait cependant les m\u00eames choses quand elles favorisent ses vues ambitieuses! Asa a peur de Ba\u00ebsha; depuis quil sest rel\u00e2ch\u00e9 en un point, il ne peut plus estimer le monde comme un syst\u00e8me avec lequel il ne peut faire aucun compromis, auquel il ne peut demander aucune aide. Il se rend bien compte de son manque de force, comme lors de lattaque de l\u00c9thiopien, mais il na plus la m\u00eame assurance que toute sa force est en Dieu. Le grain de poussi\u00e8re dans les rouages avait fait son \u0153uvre et, quelque insignifiant quil f\u00fbt en apparence, il affaiblissait chez Asa la confiance en l\u00c9ternel seul, comme source de sa force. Il se tourne vers le roi de Syrie; il appelle \u00e0 son secours une puissance alli\u00e9e d\u00c9phra\u00efm et, par cons\u00e9quent, son ennemie \u00e0 lui. Cest de la diplomatie et, au point de vue humain sans doute, une bonne politique, comme le maintien des hauts lieux. Cela sest fait de tout temps; on cherche \u00e0 rompre une alliance et \u00e0 mettre de son c\u00f4t\u00e9 lun des adversaires. Quand la foi sest affaiblie, sappuyer sur lhomme para\u00eet plus facile que de se confier simplement en Celui qui est notre colonne de Boaz. Quelle folie! surtout pour celui qui avait fait une fois lexp\u00e9rience de cette force miraculeuse! 8 Et il dit : Que veux-tu avec tout ce camp que jai \"s\u00e9phora Et la justice comme un torrent qui jamais ne tarit. Mavez-vous fait des sacrifices et des offrandes Les Philistins, voyant que leur h\u00e9ros \u00e9tait mort, prirent la fuite. Et les hommes dIsra\u00ebl et de Juda pouss\u00e8rent des cris, et all\u00e8rent \u00e0 la poursuite des Philistins jusque dans la vall\u00e9e et jusquaux portesdEkron. Les Philistins bless\u00e9s \u00e0 mort tomb\u00e8rent dans le chemin de Schaara\u00efm jusqu\u00e0 Gath et jusqu\u00e0 Ekron. Et les enfants dIsra\u00ebl revinrent de la poursuite des Philistins, et pill\u00e8rent leur camp. David prit la t\u00eate du Philistin et la porta \u00e0 J\u00e9rusalem, et il mit dans sa tente les armes du Philistin. Asa fit ce qui est droit aux yeux de l\u00c9ternel, comme David, son p\u00e8re. Il \u00f4ta du pays les prostitu\u00e9s, et il fit dispara\u00eetre toutes les idoles que ses p\u00e8res avaient faites. Tous les d\u00e9tails de ce r\u00e8gne incomparable int\u00e9ressent la reine de Sheba; elle jouit de tout, voit tout, \u00e9num\u00e8re tout, depuis les v\u00eatements des serviteurs, jusqu\u00e0 la rampe merveilleuse construite par Salomon pour relier son palais avec le temple. Tous les tr\u00e9sors affluaient \u00e0 J\u00e9rusalem, centre o\u00f9 le roi attirait les richesses du monde entier, tous les rois dArabie et les gouverneurs des diverses contr\u00e9es lui apportaient lor, les aromates qui jouaient un r\u00f4le si consid\u00e9rable dans les cours orientales, les pierres pr\u00e9cieuses, le bois rare dalgunim. Lor surtout, cet embl\u00e8me de la justice divine, arrivait de toutes parts; le marchepied du tr\u00f4ne v. 18 en \u00e9tait form\u00e9. Les pieds du roi reposaient sur lor pur quand il si\u00e9geait dans son royaume. La justice et le jugement sont les bases de ton tr\u00f4ne, est-il dit au Ps. 89:15 cf Ps. 97:2; mais il est aussi ajout\u00e9: la bont\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 marchent devant ta face. C\u00e9tait sa face que recherchaient tous les rois de la terre, pour entendre la sagesse que Dieu avait mise dans son c\u0153ur v 23. Voir la face du roi \u00e9tait le privil\u00e8ge supr\u00eame; quiconque y \u00e9tait admis pouvait se d\u00e9clarer bienheureux Heureux.. Tes serviteurs, dit la reine, qui se tiennent continuellement devant toi. Bienheureux, est-il dit encore, le peuple qui conna\u00eet le cri de joie! Ils marchent, \u00f4 \u00c9ternel, \u00e0 la lumi\u00e8re de ta face Ps 89:16. Voir la face du roi, cest \u00eatre admis dans son intimit\u00e9. Supr\u00eame honneur pour les nations futures, mais, \u00e0 bien plus forte raison, notre privil\u00e8ge actuel! Ah! combien une telle faveur nous rabaisse! nous sentons notre n\u00e9ant devant cette face glorieuse; nous nous prosternons dans la poussi\u00e8re, devant tant de justice, et de sagesse et de bont\u00e9. Mais le voici qui sadresse \u00e0 nous: Bienheureux, dit la reine, ceux qui entendent ta sagesse. Ce nest pas la voix des grandes eaux et des forts tonnerres, mais une voix plus douce que la brise parfum\u00e9e de myrrhe; une voix qui nous p\u00e9n\u00e8tre; la voix du Bien-aim\u00e9, de Jedidia, la voix de lamour! Ces sentiments divers se fondent en un seul quand nous recherchons sa face et sommes admis en Sa pr\u00e9sence. Et comme cela arriva \u00e0 la reine de Sheba il ny a plus desprit en nous. Cest l\u00e9merveillement, ladoration, devant tant de sagesse, de saintet\u00e9, de justice, et de gloire; un amour tr\u00e8s humble parce quil sent aussit\u00f4t quil ne peut se mesurer avec cet amour; cest le c\u0153ur tout entier saisi dextase, qui ne respire que pour san\u00e9antir dans la contemplation de lobjet aim\u00e9. Telles \u00e9taient les pens\u00e9es de la Sulamithe quand elle contemplait le plus parfait parmi les fils des hommes. Ses yeux voyaient le Roi dans sa beaut\u00e9 \u00c9s 33:17. 27 Puis ils vinrent \u00e0 \u00c9lim, o\u00f9 il y avait douze fontaines jai ordonn\u00e9 de garder, en sorte que vous ne pratiquiez pas les coutumes Cette c\u00e9r\u00e9monie tient un peut de la magie, puisquil sagit dune mal\u00e9diction, ce qui est curieux dans la bouche dun pr\u00eatre. Un autre r\u00e9cit, bien plus ancien, est la copie assyrienne dune inscription qui daterait des temps les plus recul\u00e9s de la Chald\u00e9c s\u00e9mitique, et o\u00f9 Sargon icr Sargina raconte son enfance. Pas vers ceux qui \u00e9voquent les esprits, ni vers les diseurs de bonne sur lautre rive. Ainsi en est-il dans toute marche en avant vers la conqu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9. En Isra\u00ebl les proph\u00e8tes, les psalmistes, l\u00e9lite des croyants, Josu\u00e9, Mo\u00efse, ont proclam\u00e9, d\u00e8s le Sina\u00ef, lUnit\u00e9 du Dieu vivant; ce qui na pas emp\u00each\u00e9 le peuple de rester obstin\u00e9ment attach\u00e9, pendant des si\u00e8cles \u00e0 la vieille th\u00e9ologie de lElohim-patron. Il faut le reconna\u00eetre; dune fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, le J\u00e9hovah national que nous pr\u00e9sentent les livres historiques de lAncien Testament nest pas autre chose que lElohim particulier dIsra\u00ebl ador\u00e9 sous le nom de J\u00e9hovah. Isra\u00ebl, souvent m\u00eame ses pr\u00eatres et ses rois, croyaient \u00e0 lexistence des autres Elohim. Et cest ce qui nous explique qu\u00e0 toutes les pages de lhistoire des deux royaumes, nous voyons la cour, le clerg\u00e9 et les adorateurs dEphra\u00efm et de Juda passer si fr\u00e9quemment, et \u00e0 si peu de frais, clu culte de J\u00e9hovah \u00e0 celui des Elohim \u00e9trangers. \"s\u00e9phora pour Aaron, et tu la tournoieras comme offrande tournoy\u00e9e devant V. : Dieu est connu dans la Jud\u00e9e-et son nom est grand dans Isra\u00ebl. Cette harmonistique l\u00e0 est celle \u00e0 laquelle sest livr\u00e9, avec beaucoup de soin et dhabilet\u00e9, le r\u00e9dacteur du texte actuel de notre Histoire Sainte dans la Uiblc. Plusieurs grandes figures de la Bible il est vrai, ont \u00e9t\u00e9 monogames : No\u00e9, Isaac. Dautres semble til nont jamais \u00e9t\u00e9 mari\u00e9s : Elie, Elis\u00e9e, Paul. Cependant beaucoup furent polygames, et la Bible nen fait aucun r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9sobligeante : Abraham eut pour femmes Sarah, Agar, Ketura et dautres qui sont appel\u00e9es concubines Gen\u00e8se 25v.5, Jacob eut quatre femmes : L\u00e9a, Zilpa, Rachel, Bilha. Gen\u00e8se 29-30. Mo\u00efse eut deux femmes : une Madianite nomm\u00e9e S\u00e9phora Exode 2v.21 et une Ethiopienne dont on ignore le nom Nombre s12v.1, il n\u00e9tait pas pour autant adult\u00e8re lui, \u00e0 qui Dieu avait confi\u00e9 les 10 Commandements. David eut plusieurs \u00e9pouses et plusieurs concubines, il eut Mical fille de Sa\u00fcl 1 Samuel 18v.27, qui lui fut ravie et donn\u00e9e \u00e0 un autre, mais il \u00e9pousa Abiga\u00efl la veuve de Nabal et Achinoam 1Samuel 25vs. 42-43, il commit un adult\u00e8re doubl\u00e9 dun meurtre en prenant pour femme Batsh\u00e9ba dont il fit tuer le mari. H\u00e9rode-le-Grand, dont le r\u00e8gne n\u00e9faste s\u00e9tendit sur quarante-quatre ann\u00e9es, et qui vivait encore lorsque J\u00e9susChrist naquit \u00e0 Bethl\u00e9em, ne n\u00e9gligea rien pour entretenir, par ses cruaut\u00e9s et ses profanations sans nombre, lexaltation des milieux pharisa\u00efques. Il releva Samarie de ses ruines et lappela S\u00e9baste, la ville dAuguste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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