{"id":6020,"date":"2020-10-03T19:07:21","date_gmt":"2020-10-03T19:07:21","guid":{"rendered":"http:\/\/mymobilebooster.com\/forum\/?p=6020"},"modified":"2020-09-25T19:52:35","modified_gmt":"2020-09-25T19:52:35","slug":"les-prostituees-vous-precederont-dans-le-royaume-des-cieux-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/mymobilebooster.com\/forum\/2020\/10\/03\/les-prostituees-vous-precederont-dans-le-royaume-des-cieux-2\/","title":{"rendered":"Les Prostitu\u00e9es Vous Pr\u00e9c\u00e9deront Dans Le Royaume Des Cieux"},"content":{"rendered":"

Sapprocha et lui dit: Seigneur, quand mon fr\u00e8re commettra une Le centre de lEglise, cest l\u00e0 o\u00f9 se trouve J\u00e9sus. Ressuscit\u00e9, il est in sinu Patris et en chacun de ceux qui veulent bien laccueillir. Ceux quil a charg\u00e9 dannoncer la bonne nouvelle au monde ont intelligement choisi Rome pour le faire et non pas Wasington ou P\u00e9kin qui \u00e0 l\u00e9poque ne leur \u00e9tait pas accessible, Mais \u00e7\u00e0 pourrait chnage si leur successeur \u00e9tait cngtrain de le faire. Cefut le cas au temps des papes dAvignon! Encore que dans cette histoire tout nest pas clair! 4 Mais la femme prit les deux hommes et les cacha ; elle dit : Ces hommes mont bien rendu visite, mais je ne savais pas do\u00f9 ils \u00e9taient. Toi aussi, tu feras une bonne p\u00eache, Simon de Jonas. Messe Dominicale Samedi 18h, Dimanche \u00e0 8h, 10h, 12h, 18h30 \"les Et tu seras vaincu, d\u00e9mon. Un jour, en sortant dun poss\u00e9d\u00e9, tu mas dit : Jattends pour te vaincre que tu sois une loque de chair sanglante. Mais moi, je te r\u00e9ponds : Tu ne mauras pas. Cest moi le vainqueur. Ma fatigue \u00e9tait sainte, ma cause est aupr\u00e8s de mon P\u00e8re. Il d\u00e9fend l\u0153uvre de son Fils, et il ne permettra pas que mon esprit fl\u00e9chisse. Que chacun qui sinteresse au sujet de ceux qui nentreront pas dans le royaume des cieux,cherche, et il verra queffectivement cela est incroyablement vaste 36 Le propri\u00e9taire envoya alors dautres serviteurs, plus nombreux que les premiers. Mais ils furent re\u00e7us de la m\u00eame mani\u00e8re par les vignerons. La parabole de ce dimanche est dirig\u00e9e dans un style d\u00e9pouill\u00e9e. Le propos est bref et accessible mais plein de signification. Cette parabole sinspire dune tradition fr\u00e9quente dans les Ecritures, qui met en sc\u00e8ne deux fils dont lun donnera satisfaction au P\u00e8re. Cest le cas de Ca\u00efn et Abel dans lAncien Testament en Gn 4,1-16, Esa\u00fc et Jacob en Gn 27, lEnfant prodigue et son ain\u00e9 dans Lc 1,11-32. Lindiff\u00e9rence humaine et la Providence divine Dans le compendium du cat\u00e9chisme de l\u00c9glise, il est dit: J\u00e9sus invite tous les hommes \u00e0 faire partie du Royaume de Dieu. M\u00eame le pire des p\u00e9cheurs est appel\u00e9 \u00e0 se convertir et \u00e0 accepter linfinie mis\u00e9ricorde du P\u00e8re. D\u00e9j\u00e0, sur la terre, le Royaume appartient \u00e0 ceux qui laccueillent dun c\u0153ur humble. Cest \u00e0 eux que sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s ses myst\u00e8res. \"les \u00c9coutons encore Octavio Paz, un po\u00e8te mexicain : Ce nest pas un dire, cest un faire. Cest un faire qui est dire. M\u00e9priser aucun de ces petits, car, je vous le dis, aux Cest normal. Les prostitu\u00e9es font un travail utile. Je pense donc quelles entreront au royaume des cieux avant bien des fonctionnaires. Du chemin, il sen approcha, mais il ny trouva rien, que des feuilles. D\u00e9couvrez la brasserie artisanale inaugur\u00e9e en septembre 2014. Fabrication de bi\u00e8res artisanales et bio, non filtr\u00e9es, non pasteuris\u00e9es. Une d\u00e9gustation sera propos\u00e9e \u00e0 lissue de la visite. Labus dalcool est dangereux pour la sant\u00e9, \u00e0 consommer avec mod\u00e9ration. \"les Pareillement je connais des h\u00e9t\u00e9rosexuels du m\u00eame accabit!! sen prend aux professionnels du sacr\u00e9 que sont les grands pr\u00eatres et les La synagogue des romains est exactement \u00e0 loppos\u00e9 du Temple, pr\u00e8s de lHippique. Il y a des gens qui attendent J\u00e9sus et quand on la signal\u00e9 au d\u00e9but de la route, des femmes, les premi\u00e8res, iront \u00e0 sa rencontre. J\u00e9sus est avec Pierre et le Thadd\u00e9e.Salut, Ma\u00eetre. Je te suis reconnaissante de mavoir exauc\u00e9e. Tu viens dentrer dans la ville?Non. Jy suis depuis lheure de prime. Jai \u00e9t\u00e9 au Temple.Au Temple? Ils ne tont pas insult\u00e9?Non. Lheure \u00e9tait matinale, et on ignorait ma venue.Je tavais fait appeler pour cela et aussi parce quil y a ici des gentils qui voudraient tentendre parler. Depuis plusieurs jours ils allaient au Temple pour tattendre, mais on se moquait deux et m\u00eame on les mena\u00e7ait. Hier jy \u00e9tais moi aussi, et jai compris quils tattendaient pour tinsulter. Jai envoy\u00e9 des hommes \u00e0 toutes les portes. Avec lor on obtient toutJe te suis reconnaissant. Mais je ne puis pas ne pas monter au Temple, Moi, Rabbi dIsra\u00ebl. Ces femmes, qui sont-elles?Mon affranchie Tusnilde, barbare deux fois, Seigneur, des for\u00eats de Teutberg. Une proie de ces avances imprudentes qui ont co\u00fbt\u00e9 tant de sang humain. Mon p\u00e8re en a fait cadeau \u00e0 ma m\u00e8re, et elle me la donn\u00e9e pour mes noces. De ses dieux aux n\u00f4tres et des n\u00f4tres \u00e0 Toi, car elle fait ce que je fais. Elle est tellement bonne. Les autres femmes sont des \u00e9pouses de gentils qui tattendent, de toutes les r\u00e9gions, la plupart souffrantes, venues avec les navires de leurs maris.Entrons dans la synagogueLe chef, debout sur le seuil, sincline et se pr\u00e9sente: Mathatias Sicule, Ma\u00eetre. \u00c0 Toi louanges et b\u00e9n\u00e9dictions.La paix \u00e0 toi.Entre. Je ferme la porte pour rester tranquilles. La haine est telle que les briques ont des yeux et les pierres des oreilles pour tobserver et te d\u00e9noncer, Ma\u00eetre. Peut-\u00eatre valent-ils mieux ceux-ci qui, pourvu quon ne touche pas \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats, nous laissent faire dit le vieux chef qui marche \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus pour le conduire au-del\u00e0 dune petite cour dans une Vaste pi\u00e8ce qui est la synagogue.Gu\u00e9rissons dabord les malades, Mathatias. Leur foi m\u00e9rite d\u00eatre r\u00e9compens\u00e9e dit J\u00e9sus, et il passe dune femme \u00e0 lautre en imposant les mains.Quelques-unes sont en bonne sant\u00e9, mais cest leur petit qui est dans leurs bras, qui est souffrant, et J\u00e9sus gu\u00e9rit lenfant. Il y a une fillette compl\u00e8tement paralys\u00e9e et qui crie, une fois gu\u00e9rie: Sitar\u00e9 te baise les mains, Seigneur!J\u00e9sus, qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9, se retourne en souriant et demande: Tu es syrienne?La m\u00e8re explique: Ph\u00e9nicienne, Seigneur, dau-del\u00e0 de Sidon. Nous sommes sur les rives du Tamiri et jai dix autres fils et deux autres filles, une qui sappelle Sira et lautre Tamira. Sira est veuve bien quelle ne soit quun peu plus quenfant, si bien qu\u00e9tant libre, elle sest \u00e9tablie aupr\u00e8s de son fr\u00e8re ici, dans la ville et elle est une de tes fid\u00e8les. Cest elle qui nous a dit que tu peux tout.Elle nest pas avec toi?Si, Seigneur, derri\u00e8re ces femmes.Avance commande J\u00e9sus.La femme savance, craintive.Tu ne dois pas avoir peur de Moi si tu maimes dit J\u00e9sus pour la r\u00e9conforter.Je taime. Cest pour cela que jai quitt\u00e9 Alexandrosc\u00e8ne, car je pensais que je taurais encore entendu et que jaurais appris \u00e0 accepter ma douleur Elle pleure.Quand es-tu rest\u00e9e veuve?A la fin de votre Adar Si tu avais \u00e9t\u00e9 l\u00e0, Z\u00e9no ne serait pas mort. Il le disait car il tavait entendu et il croyait en ToiEt alors, il nest pas mort, \u00f4 femme, car celui qui croit en Moi vit. Ce nest pas ce jour o\u00f9 vit la chair, la vraie vie. La vie est celle que lon obtient en croyant et en suivant la Voie, la V\u00e9rit\u00e9, la Vie, et en agissant conform\u00e9ment \u00e0 sa parole. M\u00eame sil sest agi de croire et de suivre pendant peu de temps, et de travailler pendant peu de temps, vite interrompu par la mort du corps, m\u00eame sil sagit dun seul jour, dune seule heure, je te le dis en v\u00e9rit\u00e9 que cette cr\u00e9ature ne conna\u00eetra plus la mort. En effet mon P\u00e8re, qui est le P\u00e8re de tous les hommes, ne calculera pas le temps pass\u00e9 dans ma Loi et dans ma Foi, mais la volont\u00e9 de lhomme de vivre jusqu\u00e0 sa mort dans cette Loi et cette Foi. Je promets la vie \u00e9ternelle \u00e0 celui qui croit en Moi et agit selon ce que je dis, en aimant le Sauveur, en propageant cet amour, en pratiquant mes enseignements dans le temps qui lui est accord\u00e9. Les ouvriers de ma vigne, ce sont tous ceux qui viennent et disent: Seigneur, accueille-moi parmi tes ouvriers et qui restent dans cette volont\u00e9, jusqu\u00e0 ce que mon P\u00e8re ne juge termin\u00e9e leur journ\u00e9e. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9 je vous dis quil y aura des ouvriers qui auront travaill\u00e9 une seule heure, leur derni\u00e8re heure, et qui auront une r\u00e9compense plus rapide que ceux qui auront travaill\u00e9 depuis la premi\u00e8re heure, mais toujours avec ti\u00e9deur, pouss\u00e9s au travail uniquement par la pens\u00e9e de ne pas m\u00e9riter lenfer, cest-\u00e0-dire par la peur du ch\u00e2timent. Ce nest pas cette fa\u00e7on de travailler que mon P\u00e8re r\u00e9compense par une gloire imm\u00e9diate. Au contraire, \u00e0 ces calculateurs \u00e9go\u00efstes qui ont le souci de faire le bien et seulement le peu de bien quil faut pour ne pas se donner une peine \u00e9ternelle, le Juge \u00e9ternel donnera une longue expiation. Ils devront apprendre \u00e0 leurs d\u00e9pens, par une longue expiation, \u00e0 se donner un esprit actif en amour, et en un amour vrai, tout tourn\u00e9 vers la gloire de Dieu. Et je vous dis encore que dans lavenir il y en aura beaucoup, sp\u00e9cialement parmi les gentils, qui seront les ouvriers dune heure et m\u00eame de moins dune heure, qui deviendront glorieux dans mon Royaume parce que, en cette heure unique de correspondance \u00e0 la Gr\u00e2ce qui les aura invit\u00e9s \u00e0 entrer dans la Vigne du Seigneur, ils auront atteint la perfection h\u00e9ro\u00efque de la Charit\u00e9. Aie donc courage, femme. Ton mari nest pas mort, mais il vit. Il nest pas perdu pour toi, mais uniquement s\u00e9par\u00e9 de toi pour quelque temps. Toi, maintenant, comme une \u00e9pouse qui nest pas encore entr\u00e9e dans la maison de l\u00e9poux, tu dois te pr\u00e9parer aux vraies noces immortelles avec celui que tu pleures. Oh! heureuses noces de deux esprits qui se sont sanctifi\u00e9s et qui se r\u00e9unissent de nouveau pour l\u00e9ternit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il ny a plus de s\u00e9paration, ni de crainte de d\u00e9saffection, ni de peine, l\u00e0 o\u00f9 les esprits jubileront dans lamour de Dieu et dans lamour r\u00e9ciproque! La mort, pour les justes, cest la vraie vie, car rien ne peut menacer la vitalit\u00e9 de lesprit, cest-\u00e0-dire sa permanence dans la Justice. Ne pleure pas et ne regrette pas ce qui est caduque, \u00f4 Sira. \u00c9l\u00e8ve ton esprit, et vois, avec justice et v\u00e9rit\u00e9. Dieu ta aim\u00e9e en sauvant ton conjoint du danger que les \u0153uvres du monde ruinent sa foi en Moi.Tu mas consol\u00e9e, \u00f4 Seigneur. Je vivrai comme tu dis. Que tu sois b\u00e9ni, et avec Toi ton P\u00e8re, pour l\u00e9ternit\u00e9.Le chef de la synagogue dit au moment o\u00f9 J\u00e9sus va passer: Puis-je te faire une objection, sans que cela te paraisse une offense?Parle. Je suis ici: Ma\u00eetre, pour donner la sagesse \u00e0 ceux qui minterrogent.Tu as dit que certains deviendront tout de suite glorieux au Ciel. Le Ciel nest-il pas ferm\u00e9? Est-ce que les justes ne sont pas dans les Limbes en attendant dy entrer?Cest ainsi: le Ciel est ferm\u00e9, et il ne sera ouvert que par le R\u00e9dempteur. Mais son heure est venue. En v\u00e9rit\u00e9 je te dis que le jour de la R\u00e9demption a d\u00e9j\u00e0 son aube \u00e0 lorient et que ce sera bient\u00f4t plein jour. En v\u00e9rit\u00e9, je te dis quil narrivera pas dautre f\u00eate apr\u00e8s celle-ci, avant ce jour. En v\u00e9rit\u00e9 je te dis que d\u00e9j\u00e0 je force les portes, car je suis d\u00e9j\u00e0 au sommet du mont de mon sacrifice Mon sacrifice d\u00e9j\u00e0 presse sur les portes du Ciel car il est d\u00e9j\u00e0 en action. Quand il sera accompli, rappelle-toi cela, \u00f4 homme, souvriront les rideaux sacr\u00e9s et les portes c\u00e9lestes. Car J\u00e9hovah ne sera plus pr\u00e9sent par sa gloire dans le Saint des Saints, et il sera inutile de mettre un voile entre lInconnaissable et les mortels, et lHumanit\u00e9 qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui fut juste retournera \u00e0 lendroit qui lui \u00e9tait destin\u00e9, avec en t\u00eate le Premier-n\u00e9, d\u00e9j\u00e0 complet en sa chair et en son esprit, et avec ses fr\u00e8res dans le v\u00eatement de lumi\u00e8re quils auront jusquau moment o\u00f9 leurs chairs aussi seront appel\u00e9es \u00e0 la jubilation.J\u00e9sus prend le ton chantant particulier que prend un chef de synagogue ou un rabbi quand il r\u00e9p\u00e8te les paroles bibliques ou les psaumes, et il dit: Et Il ma dit: Proph\u00e9tise \u00e0 ces ossements et dis-leur: Os arides, \u00e9coutez la parole du Seigneur Voici! Jinfuserai en vous lesprit et vous vivrez. Je mettrai sur vous les nerfs et Je ferai cro\u00eetre sur vous les chairs, J\u00e9tendrai la peau, Je vous donnerai lesprit et vous vivrez et vous saurez que Je suis le Seigneur Voici! Jouvrirai vos tombeaux Je vous en ferai sortir Quand Jaurai infus\u00e9 en vous mon esprit vous aurez la vie et Je vous ferai reposer sur la terre qui est la v\u00f4tre.Il reprend sa mani\u00e8re de parler habituelle et abaisse ses bras quil avait tendus en avant, et il dit: Deux sont ces r\u00e9surrections de ce qui est aride, mort \u00e0 la vie. Deux, qui se refl\u00e8tent dans les paroles du proph\u00e8te. La premi\u00e8re cest la r\u00e9surrection \u00e0 la Vie et dans la Vie, cest-\u00e0-dire dans la Gr\u00e2ce qui est Vie, de ceux qui accueillent la Parole du Seigneur, lesprit engendr\u00e9 par le P\u00e8re, qui est Dieu comme le P\u00e8re dont Il est le Fils, et qui sappelle Verbe, le Verbe qui est Vie et qui donne la Vie, cette Vie dont tous ont besoin et dont Isra\u00ebl est priv\u00e9 comme les gentils. Que si, pour Isra\u00ebl, jusqu\u00e0 pr\u00e9sent il suffisait pour avoir la vie \u00e9ternelle desp\u00e9rer et dattendre la Vie qui vient du Ciel, dor\u00e9navant, pour avoir la Vie, Isra\u00ebl devra accueillir la Vie. En v\u00e9rit\u00e9 je vous dis que ceux de mon peuple qui ne maccueillent pas Moi-Vie, nauront pas la Vie, et ma venue sera pour eux une cause de mort, car ils auront repouss\u00e9 la Vie qui venait \u00e0 eux pour se communiquer. Lheure est venue o\u00f9 Isra\u00ebl sera partag\u00e9 entre ceux qui vivent et ceux qui sont morts. Cest lheure de choisir et de vivre ou de mourir. La Parole a parl\u00e9, elle a montr\u00e9 son Origine et sa Puissance, elle a gu\u00e9ri, enseign\u00e9, ressuscit\u00e9 et bient\u00f4t elle aura accompli sa mission. Il ny a plus dexcuse pour ceux qui ne viennent pas \u00e0 la Vie. Le Seigneur passe. Une fois pass\u00e9, il ne revient pas. Il nest pas revenu en \u00c9gypte pour redonner la vie aux fils premiers-n\u00e9s de ceux qui lavaient m\u00e9pris\u00e9 et opprim\u00e9 en ses fils. Il ne reviendra pas non plus cette fois apr\u00e8s que limmolation de lAgneau aura d\u00e9cid\u00e9 les sorts. Ceux qui ne maccueillent pas avant le passage, et qui me ha\u00efssent et me ha\u00efront, nauront pas mon Sang sur leurs esprits pour les sanctifier, et ils ne vivront pas, et ils nauront pas leur Dieu avec eux, pour le reste de leur p\u00e8lerinage sur la Terre. Sans la Divine Manne, sans la nu\u00e9e protectrice et lumineuse, sans lEau qui vient du Ciel, priv\u00e9s de Dieu, ils iront vagabonds \u00e0 travers le vaste d\u00e9sert quest la Terre, toute la Terre, tout un d\u00e9sert si pour ceux qui la parcourent manque lunion avec le Ciel, le voisinage du P\u00e8re et Ami: Dieu. Et il y a une seconde r\u00e9surrection: celle universelle, dans laquelle les os calcin\u00e9s et dispers\u00e9s depuis des si\u00e8cles redeviendront frais et couverts de nerfs, de chair et de peau. Et ce sera le Jugement. Et la chair et le sang des justes jubileront avec lesprit dans le Royaume \u00e9ternel, et la chair et le sang des damn\u00e9s souffriront avec lesprit dans l\u00e9ternel ch\u00e2timent. Je taime, \u00f4 Isra\u00ebl; je taime, \u00f4 Gentilit\u00e9; je taime, \u00f4 Humanit\u00e9! Et cest pour cet amour que je vous invite \u00e0 la Vie et \u00e0 la R\u00e9surrection bienheureuse.Les gens rassembl\u00e9s dans la vaste salle sont comme fascin\u00e9s. Il ny a pas de diff\u00e9rence entre l\u00e9tonnement des h\u00e9breux et celui des autres, dautres lieux et dautres religions. Je dirais m\u00eame que ceux dont l\u00e9tonnement marque le plus de respect, ce sont les \u00e9trangers.Quelquun, un petit vieux tr\u00e8s digne, murmure entre ses dents.Quas-tu dit, \u00f4 homme? demande J\u00e9sus en se retournant.Jai dit que Je me r\u00e9p\u00e9tais les paroles que pendant ma jeunesse javais entendues de mon ma\u00eetre denseignement: Il est accord\u00e9 \u00e0 lhomme de s\u00e9lever par la vertu \u00e0 une perfection divine. Il y a dans la cr\u00e9ature un reflet du Cr\u00e9ateur qui se r\u00e9v\u00e8le dautant plus que lhomme sennoblit lui-m\u00eame dans la vertu, quasi consommant la mati\u00e8re dans le feu de la vertu. Et il est accord\u00e9 \u00e0 lhomme de conna\u00eetre l\u00catre qui, au moins une fois dans la vie dun homme, avec une affection s\u00e9v\u00e8re ou paternelle, se montre \u00e0 la cr\u00e9ature pour quelle puisse dire: Je dois \u00eatre bon. Je serais un malheureux si je ne le suis pas! Parce quune Puissance immense a brill\u00e9 devant moi pour nie faire comprendre que la vertu est un devoir et quelle est signe de la noble nature de lhomme. Vous trouverez cet \u00e9clair de la Divinit\u00e9 tant\u00f4t dans la beaut\u00e9 de la nature, tant\u00f4t dans la parole dun mourant, ou m\u00eame dans le regard dun malheureux qui vous regarde et juge, ou dans le silence de la personne aim\u00e9e qui sans rien dire r\u00e9prouve une votre action d\u00e9shonorante, vous le trouverez dans la frayeur dun enfant devant un de vos actes de violence, ou dans le silence des nuits quand vous \u00eates seuls avec vous-m\u00eames et, dans la pi\u00e8ce la plus close et la plus solitaire, vous percevrez un autre Moi, bien plus puissant que le v\u00f4tre, qui parle avec un son sans son. Et celui-l\u00e0 sera le Dieu, ce Dieu qui doit exister, ce Dieu que la Cr\u00e9ation adore m\u00eame sans en avoir conscience, ce Dieu qui, Unique, satisfait vraiment le sentiment des hommes vertueux, qui ne se sentent pas satisfaits et consol\u00e9s par nos c\u00e9r\u00e9monies et nos doctrines, ni devant les autels vides, bien vides, bien quune statue les surmonte. Je connais bien ces paroles, car depuis de nombreux lustres, je les r\u00e9p\u00e8te comme ma loi et mon esp\u00e9rance. Jai v\u00e9cu, travaill\u00e9, et aussi souffert et pleur\u00e9. Mais jai tout support\u00e9, et jesp\u00e8re avec vertu, en esp\u00e9rant rencontrer avant de mourir ce Dieu dont Hermog\u00e8ne mavait promis que je laurais connu. Maintenant je me disais que je lai vraiment vu. Et cela na pas \u00e9t\u00e9 comme un \u00e9clair, ni comme un son sans son jai entendu la parole. Mais cest dans une sereine et tr\u00e8s belle forme dhomme que mest apparu le Divin, et je lai entendu et je suis rempli dun \u00e9tonnement sacr\u00e9. L\u00e2me, cette chose que les hommes v\u00e9ritables admettent, mon \u00e2me taccueille, \u00f4 Perfection, et elle te dit: Enseigne-moi ton Chemin et ta Vie et ta V\u00e9rit\u00e9 pour quun jour, moi, homme solitaire, je me r\u00e9unisse \u00e0 Toi, Supr\u00eame Beaut\u00e9.Nous nous r\u00e9unirons. Et je te dis encore que, plus tard, tu seras r\u00e9uni \u00e0 Hermog\u00e8ne.Mais il est mort sans te conna\u00eetre!Ce nest pas la seule connaissance mat\u00e9rielle qui est n\u00e9cessaire pour me poss\u00e9der. Lhomme, qui par sa vertu arrive \u00e0 sentir le Dieu inconnu et \u00e0 vivre vertueux pour rendre hommage \u00e0 ce Dieu inconnu, peut bien se dire quil a connu Dieu parce que Dieu sest r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 lui pour r\u00e9compenser sa vie vertueuse. Malheur sil \u00e9tait n\u00e9cessaire de me conna\u00eetre personnellement! Bient\u00f4t plus personne naurait le moyen de se r\u00e9unir \u00e0 Moi. En effet, cest Moi qui vous le dis, bient\u00f4t le Vivant quittera le royaume des morts pour retourner au Royaume de la Vie, et les hommes nauront plus dautre moyen de me conna\u00eetre que par la foi et lesprit. Mais, au lieu de sarr\u00eater, la connaissance de ma personne se propagera, et avec perfection, car elle sera exempte de tout ce qui est pesanteur des sens. Dieu parlera, Dieu op\u00e9rera, Dieu vivra, Dieu se r\u00e9v\u00e9lera aux \u00e2mes de ses fid\u00e8les avec son inconnaissable et parfaite Nature. Et les hommes aimeront le Dieu-Homme. Et le Dieu-Homme aimera les hommes avec des moyens nouveaux, avec des moyens ineffables que son amour infini aura laiss\u00e9s sur la Terre avant de sen retourner aupr\u00e8s du P\u00e8re apr\u00e8s avoir tout accompli.Oh! Seigneur! Seigneur! s\u00e9crient plusieurs. Ds-nous donc comment nous pourrons te trouver et savoir que cest Toi qui nous parles et o\u00f9 tu es, quand tu seras parti! Et certains ajoutent: Nous sommes des gentils et nous ne connaissons pas ta loi. Nous navons pas le temps de rester ici et de te suivre. Comment ferons-nous pour avoir cette vertu qui nous fait m\u00e9riter de conna\u00eetre Dieu?J\u00e9sus sourit avec une lumineuse beaut\u00e9 dans la joie des conqu\u00eates quil a faites parmi les gentils, et il explique doucement: Ne vous pr\u00e9occupez pas de conna\u00eetre beaucoup de lois. Eux viendront et il met les mains sur les \u00e9paules de Pierre et du Thadd\u00e9e pour porter ma Loi dans le monde. Mais tant quils ne seront pas venus, ayez comme Loi les quelques phrases qui suivent o\u00f9 se trouve r\u00e9sum\u00e9e toute ma Loi de Salut.Aimez Dieu de tout votre c\u0153ur. Aimez les autorit\u00e9s, les parents, les amis, les serviteurs, le peuple, et m\u00eame les ennemis, comme vous aimez vous-m\u00eames. Et pour \u00eatre s\u00fbrs de ne pas p\u00e9cher, avant de faire nimporte quelle action, soit quelle soit command\u00e9e, soit quelle soit spontan\u00e9e, demandez-vous: Aimerais-je que me soit fait ce que je vais faire \u00e0 celui-ci? Et si vous voyez que vous ne laimeriez pas, ne le faites pas.Avec ces simples lignes, vous pourrez tracer en vous le chemin par lequel Dieu viendra \u00e0 vous et par lequel vous irez \u00e0 Dieu. En effet personne naimerait quun fils f\u00fbt ingrat envers lui, que quelquun le tu\u00e2t, quun autre le vole ou lui enl\u00e8ve son \u00e9pouse ou d\u00e9shonor\u00e2t sa s\u0153ur ou sa fille ou sempar\u00e2t de sa maison, de ses champs ou de ses serviteurs fid\u00e8les. Avec cette r\u00e8gle, vous serez de bons fils et de bons parents, bons maris, bons fr\u00e8res, bons commer\u00e7ants, v\u00e9ritables amis. Ainsi vous serez vertueux et Dieu viendra \u00e0 vous.Jai autour de Moi non seulement des h\u00e9breux et des pros\u00e9lytes chez qui il ny a pas de malice, je veux dire qui ne sont pas venus \u00e0 Moi pour me prendre en d\u00e9faut comme font ceux qui vous ont chass\u00e9s du Temple pour vous emp\u00eacher de venir \u00e0 la Vie, mais aussi des gentils de tous les pays du monde. Je vois des cr\u00e9tois et des ph\u00e9niciens m\u00eal\u00e9s aux habitants du Pont et de la Phrygie, et il y a aussi quelquun des plages qui bordent la mer inconnue, chemin vers des terres inconnues o\u00f9 je serai aussi aim\u00e9. Et je vois des grecs avec des sicules et des habitants de la Cyr\u00e9na\u00efque avec des asiatiques. Eh bien, je vous dis: allez! Dites dans vos pays que la Lumi\u00e8re est dans le monde et quils viennent \u00e0 la Lumi\u00e8re. Dites que la Sagesse a quitt\u00e9 les Cieux afin de se faire pain pour les hommes, eau pour les hommes qui languissent. Dites que la Vie est venue pour gu\u00e9rir et ressusciter ce qui est malade ou mort. Et dites dites que le temps court rapidement comme un \u00e9clair en \u00e9t\u00e9. Que vienne celui qui d\u00e9sire Dieu. Son esprit conna\u00eetra Dieu. Que vienne celui qui d\u00e9sire gu\u00e9rir. Ma main, tant quelle sera libre, donnera la gu\u00e9rison \u00e0 ceux qui linvoquent avec foi.Dites Oui! Allez, et allez avec empressement et dites que le Sauveur attend ceux qui attendent et d\u00e9sirent une aide divine, \u00e0 la P\u00e2que, dans la Cit\u00e9 Sainte. Dites-le \u00e0 ceux qui en ont besoin et aussi \u00e0 ceux qui sont simplement curieux. Du mouvement impur de la curiosit\u00e9 peut jaillir pour eux l\u00e9tincelle de la foi en Moi, de la Foi qui sauve. Allez! J\u00e9sus de Nazareth, le Roi dIsra\u00ebl, le Roi du monde, appelle pour les rassembler les repr\u00e9sentants du monde afin de leur donner les tr\u00e9sors de ses gr\u00e2ces et les avoir comme t\u00e9moins de son \u00e9l\u00e9vation qui consacrera son triomphe pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles, comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Allez! Allez!A laube de ma vie terrestre vinrent, de divers endroits, les repr\u00e9sentants de mon peuple pour adorer le Tout Petit dans lequel lImmense se cachait. La volont\u00e9 dun homme, qui se croyait puissant et \u00e9tait un serviteur de la volont\u00e9 de Dieu, avait ordonn\u00e9 le recensement dans lEmpire. Ob\u00e9issant \u00e0 un ordre inconnu et in\u00e9luctable du Tr\u00e8s-Haut, ce pa\u00efen devait se faire le h\u00e9raut de Dieu qui voulait tous les hommes dIsra\u00ebl, r\u00e9pandus dans toutes les parties de la Terre, dans la Terre de ce peuple, pr\u00e8s de Bethl\u00e9em Ephrata, pour s\u00e9tonner des signes venus du Ciel au premier vagissement dun Nouveau-N\u00e9. Et comme cela ne suffisait pas encore, dautres signes parl\u00e8rent aux gentils et leurs repr\u00e9sentants vinrent adorer le Roi des rois, petit, pauvre, loin de son couronnement terrestre, mais d\u00e9j\u00e0, oh! mais d\u00e9j\u00e0 Roi en pr\u00e9sence des anges.Elle est venue lheure o\u00f9 je serai Roi en pr\u00e9sence des peuples avant de retourner l\u00e0 do\u00f9 je viens.Au couchant de ma journ\u00e9e terrestre, au soir de ma vie dhomme, il est juste quil y ait des hommes de tous peuples pour voir Celui que lon doit adorer et en qui se cache toute la Mis\u00e9ricorde. Et quils jouissent, les bons, les pr\u00e9mices de cette moisson nouvelle, de cette Mis\u00e9ricorde qui souvrira comme les nu\u00e9es de Nisan pour gonfler les fleuves des eaux salutaires, capables de faire fructifier les arbres plant\u00e9s sur les rives, comme on lit dans \u00c9z\u00e9chiel.Et J\u00e9sus recommence \u00e0 gu\u00e9rir les malades hommes et femmes, et prend leurs noms, car maintenant tous veulent dire le leur: Moi Zilla Moi Zabdi Moi Gail Moi Andr\u00e9 Moi Th\u00e9ophane Moi Selima Moi Olinto Moi Philippe Moi \u00c9lissa Moi B\u00e9r\u00e9nice Ma fille Gaia Moi Arg\u00e9nide Moi Moi MoiIl a fini. Il voudrait partir. Mais combien Lui demandent de rester, de parler encore!Et quelquun, peut-\u00eatre borgne, car il a un \u0153il couvert dune bande dit, pour le retenir encore: Seigneur, jai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par quelquun jaloux de mon bon commerce. Jai sauv\u00e9 avec peine ma vie, mais jai perdu un \u0153il, crev\u00e9 par le coup. Maintenant mon rival est devenu pauvre et il est mal vu; il sest enfui dans un pays pr\u00e8s de Corinthe. Moi, je suis de Corinthe. Que devrais-je faire pour celui qui a failli me tuer? Ne pas faire aux autres ce quil ne me plairait pas de recevoir, cest bien, mais de lui, jai d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u et du mal, beaucoup de mal et son visage est si expressif quon y lit sa pens\u00e9e inexprim\u00e9e: et je devrais donc prendre ma revancheMais J\u00e9sus le regarde avec une lueur de sourire dans son \u0153il bleu saphir, oui, mais avec la dignit\u00e9 dun Ma\u00eetre sur tout son visage, et il lui dit: Cest toi, un grec qui me le demandes? Vos grands hommes nont-ils peut-\u00eatre pas dit que les mortels deviennent semblables \u00e0 Dieu quand ils correspondent \u00e0 deux dons que Dieu leur accorde pour les rendre semblables \u00e0 Lui et qui sont: pouvoir \u00eatre dans la v\u00e9rit\u00e9 et faire du bien au prochain?Ah! oui! Pythagore!Et nont-ils pas dit que lhomme se rapproche de Dieu non par la science, ou la puissance, ou autrement, mais en faisant du bien?Ah! oui! D\u00e9mosth\u00e8ne! Mais, excuse-moi, Ma\u00eetre, si je te le demande Tu nes quun h\u00e9breux, et les h\u00e9breux naiment pas nos philosophes Comment sais-tu ces choses?Homme, parce que j\u00e9tais la Sagesse qui inspirait aux intelligences ce quexpriment ces paroles. Je suis l\u00e0 o\u00f9 le Bien est actif. Toi, grec, \u00e9coute les conseils des sages o\u00f9 cest encore Moi qui parle. Fais du bien \u00e0 qui ta fait du mal et tu seras appel\u00e9 saint par Dieu. Et maintenant laissez-moi aller. Il y en a dautres qui mattendent. Adieu, Val\u00e9ria, et ne crains pas pour Moi. Ce nest pas encore mon heure. Quand ce sera lheure, toutes les arm\u00e9es de C\u00e9sar seront incapables dopposer une barri\u00e8re \u00e0 mes adversaires.Salut, Ma\u00eetre, et prie pour moi.Pour que la paix te poss\u00e8de Adieu. Paix \u00e0 toi, chef. Paix pour ceux qui croient et pour ceux qui tendent \u00e0 la paix.Et avec un geste qui est salut et b\u00e9n\u00e9diction, il sort de la salle, traverse la cour et sort sur le chemin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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